HỘI THÁNH ĐIỀU LUẬT

HỘI THÁNH ĐIỀU LUẬT ĐỆ THẬP NHỨT THIÊN

H . Hội Thánh nghĩa là gì ?
T . Nghĩa là các bổn đạo ở khắp thế gian vưng lời, chịu lụy đức thánh Phapha, là đại phụ Thánh Hội Tông.

H . Hội Thánh có mấy lề luật ?
T . Có sáu :
Thứ nhứt: Xem lễ ngày Chúa Nhựt cùng các ngày lễ buộc.
Thứ hai: Chớ làm việc xác ngày Chúa Nhựt cùng các ngày lễ buộc.
Thứ ba: Xưng tội trong một năm ít là một lần.
Thứ bốn: Chịu Mình Thánh Đức Chúa Giêsu trong Mùa Phục Sinh.
Thứ năm: Giữ chay những ngày Hội Thánh buộc.
Thứ sáu: Kiêng thịt ngày thứ sáu cùng những ngày khác Hội Thánh dạy.

H . Kẻ chẳng giữ lề luật Hội Thánh, có phạm tội chăng ?
T . kẻ giữ đặng mà cố ý chẳng giữ, thì phạm tội trọng.

H . Ta có giữ đặng bấy nhiêu điều răn ấy trọn chăng ?
T . Nếu không ơn Chúa giúp, thì chẳng đặng.

H . Phải làm đí gì cho đặng ơn Chúa ?
T . Phải siêng năng đọc kinh cầu nguyện.

THIÊN CHÚA KINH GIẢI
ĐỆ THẬP NHỊ THIÊN

H . Trong các kinh kinh nào trọng hơn ?
T . Kinh Lạy Cha.
Lạy Cha chúng tôi ở trên trời, chúng tôi nguyện Danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, vưng ý Cha dưới đất bằng trên trời vậy. Xin Cha cho chúng tôi rày hằng ngày dùng đủ; và tha nợ chúng tôi, như chúng tôi cũng tha kẻ có nợ chúng tôi; lại chớ để chúng tôi sa chước cám dỗ, bèn chữa chúng tôi cho khỏi sự dữ. Amen

H . Ai đặt kinh lạy Cha ?
T . Là lời Đức Chúa Giêsu phán dạy mười hai tông đồ, mà truyền lại cho các người giáo hữu.

H . Kinh ấy dạy xin những sự gì ?
T . Dạy xin cùng Đức Chúa Trời mọi điều thiết yếu phần linh hồn và phần xác nên hôm mai phải đọc.

H . Lạy Cha chúng tôi ở trên trời, nghĩa là làm sao ?
T . Là lạy Đức Chúa Trời là Cha chúng tôi ở trên trời.

H . Ta là vật hèn tội lỗi sao dám gọi Đức Chúa Trời là Cha ?
T . Vì Đức Chúa Trời dạy ta xưng Người là Cha; lại Người thương ta hơn cha mẹ thương con, nên mới dám xưng Người Cha.

H . Làm sao ta biết Đức Chúa Trời thương ta hơn cha mẹ thương con ?
T . Vì Người sinh trời đất muôn vật, che chở dưỡng nuôi ta linh hồn và xác, lại ra đời chuộc tội chịu chết cho ta, cùng xuống nhiều ơn trọng cho ngày sau ta được hưởng phước đời đời.

H . Ta phải làm đí gì cho đáng làm con Đức Chúa Trời ?
T . Phải vưng lời Người truyền dạy, mà giữ mười giái răn cho trọn, chớ nghe lời ma quỷ mà nghịch mạng cùng Người.

H . Đức Chúa Trời ở khắp mọi nơi, mà rằng: ở trên trời, làm sao ?
T . Đã hay rằng vậy, song Người muốn cho ta hằng trông phước trên trời, chớ mê tội lỗi thế gian, cho nên rằng ở trên trời.

H . Trong kinh ấy có mấy lời nguyện ?
T . Có bảy: mà ba điều trước về lòng kính Chúa; còn bốn điều sau, thì xin về phần ta.

H . Lời thứ nhứt: chúng tôi nguyện Danh Cha cả sáng, nghĩa là làm sao ? T . Nghĩa là ta chọn Đức Chúa Trời, thì phải kính Chúa trên hết mọi sự, nên chẳng cầu giàu sang vui sướng thế gian, một trông cho thiên hạ ngợi khen Danh Chúa mà thôi.

H . kẻ phạm tội thật là phá Danh Chúa, sao còn dám đọc rằng” Nguyện Danh Cha cả sáng” ?
T . Những kẻ ấy, mà chẳng dốc lòng chừa tội, thì ngôn hành tương phản càng tỏ mình cố ý phạm tội khinh Chúa.

H . Lời thứ hai: Nước Cha trị đến, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là cầu xin cho các nước thế gian đều nhìn biết một Đức Chúa Trời, là Chúa tể chí tôn vô đối, mà vưng theo lịnh Người; lại xin cho đặng tới nước thiên đàng, hưởng phước đời đời.

H . Lời thứ ba: vưng ý Cha dưới đất bằng trên Trời vậy, nghĩa là làm sao ? T . Nghĩa là Thiên Thần cùng các thánh trên trời hằng vưng theo ý Chúa thế nào thì ta cũng xin vâng theo như vậy.

H . Ý Chúa muốn cho ta làm những sự gì ?
T . Ý Người muốn cho ta làm mọi sự lành, lánh mọi sự dữ.

H . Lời thứ bốn: Xin Cha cho chúng tôi rày hằng ngày dùng đủ, nghĩa là làm sao ?
T . Hễ con khi thiếu lương thực, thì xin cùng cha mẹ, mà ta là con Đức Chúa Trời, nên phải xin lương thực hằng ngày dùng đủ cho phần linh hồn và phần xác.

H . Lương thực phần xác là đí gì ?
T . Là cơm áo cùng mọi vật thường dùng.

H . Có nên cầu giàu sang thề gian chăng ?
T . Cầu sự ấy cho đặng kính Chúa yêu người, thì nên: bằng cầu có ý khác mà làm hại phần linh hồn, thì chẳng nên.

H . Lương thực linh hồn là đí gì ?
T . Là ơn Đức Chúa Trời cùng Mình Thánh Đức Chúa Giêsu.

H . Ơn Đức Chúa Trời cùng Mình Thánh Đức Chúa Giêsu sao gọi rằng: lương thực linh hồn ?
T . Ví như phần xác chẳng có ăn uống thì phải chết: mà linh hồn, nếu không ơn Chúa cùng Mình Thánh Đức Chúa Giêsu, ắt là chẳng hay làm lành, cũng như chết vậy: nên gọi rằng: lương thực linh hồn.

H . Hằng ngày dùng đủ nghĩa là làm sao ?
T . Là phải hằng ngày hằng xin: chẳng nên trễ nải bữa có bữa không.

H. Lời thứ năm: Và tha nợ chúng tôi như chúng tôi cũng tha kẻ có nợ chúng tôi,nghĩa là làm sao ?
T. Là xin Đức Chúa Trời tha tội cho ta , như ta tha kẻ có lỗi cùng ta.

H . Ai đã làm mất lòng ta, mà ta chẳng tha lỗi người ấy Đức Chúa Trời có tha lỗi tachăng ?
T. Đức Chúa Trời chẳng tha.

H . Sao gọi tội là tha nợ ?
T . Hễ ai đã làm hư của ta, thì phải thường lại cho ta, bằng chẳng thường, ắt là người ấy còn mắc nợ ta: mà ta lỗi nghĩa cùng Chúa , ấy là ta phá ơn Chúa thì phải ăn năn lập công đền tội, bằng chẳng đền, cũng mắc nợ Chúa như vậy, cho nên gọi tội là nợ.

H . Lời thứ sáu: Lại chớ để chúng tôi sa chước cám dỗ, nghĩa là làm sao ? T . Tà ma, thịt mình, thế tục, là ba thù rất dữ, hằng cám dỗ ta nhiều đàng khéo léo, hoặc dùng phú quý công danh, hoặc dùng bói khoa thuật số, hoặc dối lời lành dữ, hoặc giả kính, giả tượng, đơm tế thờ nó, vọng cầu thế phước, mặc nhơn theo thửa ta muốn; nên xin Chúa chớ để nó cám dỗ ta, bằng có để nữa, thì xin Người xuống ơn phù hộ cho ta đặng bền lòng chống trả, kẻo mà lỗi nghĩa cùng Chúa .

H . Lời thứ bảy: Bèn chữa chúng tôi cho khỏi sự dữ, nghĩa là làm sao ?
T . Là xin cho khỏi mọi sự hoạn nạn linh hồn và xác.

H . Hoạn nạn linh hồn là đí gì ?
T . Là nghe theo ma quỷ bỏ Chúa mà đi đàng tội lỗi, ngày sau phải khốn đời đời.

H . Hoạn nạn phần xác là đí gì ?
T . Là đói khát, giặc giã, tật nguyền họan nạn, cùng những sự khác hại phần xác thịt: vậy giáo hữu phải cầu xin cho khỏi bấy nhiêu sự ấy, chẳng nữa thì xin Chúa xuống ơn thần lực mà chịu cho bằng lòng.

H . Amen, nghĩa là làm sao ?
T . Là lời cặn kẽ xin cho đặng bấy nhiêu lời cấu.

THÁNH MẪU KINH GIẢI
ĐỆ THẬP TAM THIÊN

H . Kinh nào Hội Thánh quen dùng mà cầu cùng Đức Bà ?
T . Kinh:

Kính mầng Maria đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng Bà , Bà có phước lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu con lòng Bà gồm phước lạ.

Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nầy và trong giờ lâm tử .Amen.

H . Ai đặt kinh Kính Mầng ?
T . Kinh ấy có ba mối: một là lời Thiên Thần mừng thưa Đức Bà khi truyền tin cho người chịu thai Con Đức Chúa Trời; hai là lời bà thánh Isave tiếp thấy Đức Bà, mà ngợi khen người; ba là lời Hội Thánh cầu cùng Đức Bà mà xin người phù hộ.

H . Mối thứ nhứt là những điều nào ?
T . Là: Kính mầng Maria đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng Bà.

H . Kính mầng, nghĩa là làm sao ?
T . Là lời Thiên Chúa Gabirie chào mừng Đức Bà, khi truyền tin cho người chịu thai.

H . Maria, nghĩa là làm sao ?
T . Là tên Đức Bà.

H . Đầy ơn phước nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đức Bà đặng ơn Đức Chúa Trời hơn các đứng Thiên Thần cùng các người thánh thảy thảy.

H . Đức Chúa Trời ở cùng Bà nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là loài người ta đều mắc tội tổ tông, có một Đức Bà chẳng những là khỏi tội tổ tông, mà lại khỏi mọi tội mình làm, hằng đẹp lòng Chúa luôn, nên gọi rằng: Chúa Trời ở cùng Bà.

H . Mối thứ hai có phước lạ hơn mọi người nữ, nghĩa là làm sao ?
T . Là lời bà thánh Isave ngợi khen Đức Bà mà rằng: trong mọi người nữ không có một ai khá ví cùng Đức Bà, vì Đức Chúa Trời đã chọn người làm mẹ.

H . Và Giêsu con lòng bà gồm phước lạ, nghĩa là làm sao ?
T . Cũng là lời bà thánh ấy khong khen Chúa, vì đã giáng sinh trong lòng rất thánh Đức Bà.

H . Mối thứ ba: thánh, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đức Bà đã đặng vẹn sạch các giống tội lỗi.

H . Cầu cho chúng tôi là kẻ có tội khi nầy, nghĩa là làm sao ?
T . Khi ta còn sống ở thế gian, thì ma quỷ, thịt mình, thế tục không giờ khắc nào mà chẳng cám dỗ ta phạm tội mất lòng Đức Chúa Trời, cho nên xin Đức Bà cầu cùng Đức Chúa Trời xuống ơn cho ta đặng khỏi mọi đàng tội lỗi.

H . Trong giờ lâm tử, nghĩa là làm sao ?
T . Là bởi khi ta gần chết, thì ma quỷ thấy đã hết giờ hại đặng linh hồn ta, cho nên nó càng ra sức cám dỗ ta khi ấy. Vậy phải xin Mẹ rất khoan nhơn, đã cứu giúp ta khi sống, thì khi ấy lại càng cần giữ hơn nữa.

Amen. Nghĩa lý như tiên.

NGHĨA KINH TIN KÍNH

H . Kinh nào dạy ta những sự phải tin ?
T . Kinh:

Tôi tin kính Đức Chúa Trời, là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất . Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kirixitô là con một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi; bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi bà Maria đồng trinh; chịu nạn đời quan Phongxiôphilatô; chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá, chết và táng xác xuống ngục tổ tông, ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại; lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng; ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.

Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần. Tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp thế nầy, các thánh thông công. Tôi tin phép tha tội. Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại. Tôi tin hằng sống vậy. Amen.

H . Ai đặt kinh Tin Kính ?
T . Các thánh tông đồ, trước khi phân nhau mà đi khằp thế giảng đạo, đã đồng đặt kinh ấy, làm mười hai điều, dạy các người giáo hữu cho đồng tin nhĩ hà nhứt thể.

H . Tin, là làm sao ?
T . Là bởi ơn Chúa mà chịu lấy mọi lẽ trong đạo làm thật, vì Đức Chúa Trời đã phán những lẽ ấy và Hội Thánh truyền cho ta tin, dầu mắt xem không thấy, cũng chẳng dám hồ nghi, ấy gọi là tin, còn các điều trước đã giải tỏ.

H . Kinh Tin Kính là thế nào ?
T . Kinh các thánh Tông Đồ đã truyền mà tóm lại mọi sự ta đã tin.

H . Trong kinh Tin Kính có mấy điều ?
T . Có mười hai điều.

ĐIỀU THỨ NHỨT

Tôi tin kính Đức Chúa Trời, là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất.

H . Tôi tin kính Đức Chúa Trời nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là tôi tin vững vàng có một Đức Chúa Trời mà thôi, chẳng có lẽ nào mà có nhiều Đức Chúa Trời đâu.

H . Vì sao chẳng nói rằng: tôi tin có Đức Chúa Trời, mà lại nói rằng: tôi tin kính ?
T . Vì tin có một Đức Chúa Trời, thì chưa đủ: cho nên phải xưng rằng: tôi trông cậy, và kính mến Đức Chúa Trời, cùng dưng mình làm tôi Đức Chúa Trời cho đến trọn đời.

H . Là Cha nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là một Đức Chúa Trời có ba ngôi, mà ngôi thứ nhứt là Cha.

H . Vì sao mà gọi ngôi thứ nhứt là Cha ?
T . Vì trước vô cùng ngôi thứ nhứt sinh ngôi thứ hai là Con.

H . Phép tắc vô cùng, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là chẳng có sự gì mà Đức Chúa Trời làm chẳng đặng.

H . Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần có phép tắc vô cùng bằng Đức ChúaCha chăng ?
T. Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần cũng có một phép tắc vô cùng bằng Đức Chúa Cha; vì ba ngôi cũng một Đức Chúa Trời mà thôi.

H . Dựng nên trời đất nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là bởi không mà dựng nên mọi sự cho có.

ĐIỀU THỨ HAI

Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kirixitô là con một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi.

H . Con một Đức Chúa Cha nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là ngôi thứ hai bởi Đức Chúa Cha mà sinh ra, và có một tính cùng Đức Chúa Cha.

H . Sao rằng: con một Đức Chúa Cha ?
T . Vì có một ngôi thứ hai bởi bổn tính Đức Chúa Cha mà sinh ra.

H . Là Đức Chúa Giêsu, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đấng Cứu Thế; mà Đức Chúa Cha đã đặt Danh cực trọng ấy cho Đức Chúa Con, vì chưng con Đức Chúa Trời ra đời cho đặng cứu hết mọi người thế gian.

H . Kirixitô, nghĩa là làm sao ?
T. Kirixitô nghĩa là chịu xức dầu, cùng là danh chung về đứng tiên tri, cùng đấng có quờn tế lễ, và đấng làm vua nữa.

H . Vì sao Kirixitô là danh chung cho ba đấng ấy ?
T . Vì chưng trong đạo Đức Chúa Trời quen xức dầu khi phong chức cho ba đấng ấy.

H . Đức Chúa Giêsu chịu xức dầu bao giờ, mà gọi Người là Kirixitô ?
T . Đức Chúa Giêsu chẳng chịu xức dầu thế gian bởi tay người ta đâu song le Người chịu xức dầu thiêng liêng bởi phép Đức Chúa Cha, cùng bởi ơn Đức Chúa Thánh Thần, cho linh hồn Người đặng gồm phước lạ hơn các đấng Đức Chúa Trời sinh ra; cho nên Người biết mọi sự, cùng đặng quờn tế lễ, và làm vua hằng sống hằng trị đời đời.

H . Sao rằng: là Chúa chúng tôi ?
T . Đức Chúa Giêsu là Chúa chúng tôi, vì Người chẳng những là đã sinh ra ta, mà lại đã chuộc tội cho ta nữa.

ĐIỀU THỨ BA

Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà người xuống thai, sinh bởi bà Maria đồng trinh.

H . Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là người nữ rất thánh, tên là Maria , đã chịu thai và sinh đẻ con đoạn mà hãy còn đồng trinh sạch sẽ cho đến trọn đời.

ĐIỀU THỨ BỐN

Chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá, chết và táng xác.

H . Chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá, chết và táng xác, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đức Chúa Giêsu chịu trói, chịu giỗ, chịu vả, chịu đòn, chịu đội mũ gai, cùng chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá, đời quan Philatô cai trị xứ Giuđêa thay vì vua Rôma.

H . Thánh Giá là đí gì ?
T . Thánh Giá là hình phạt rất hèn. Vậy Đức Chúa Giêsu càng hạ mình xuống mà chịu hình phạt rất hèn dường ấy vì ta, thì ta càng phải ra sức kính mến đội ơn Người hơn nữa.

H . Chết, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là linh hồn Người đã lìa ra khỏi xác như khi mọi người chết vậy; nhưng mà tính Đức Chúa Trời còn ở cùng xác và linh hồn Đức Chúa Giê su chẳng lìa khỏi đâu.

H . Và táng xác nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đức Chúa Giêsu chết đoạn, thì môn đệ lấy xác Người mà táng trong huyệt đá mới.

ĐIỀU THỨ NĂM

Xuống ngục tổ tông ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại.

H . Xuống ngục tổ tông nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là linh hồn Đức Chúa Giêsu lìa khỏi xác đoạn, liền xuống nơi linh hồn các thánh phải giam cầm mà trông đợi Đức Chúa Giêsu rước lên Thiên Đàng.

H . Vì lẽ nào linh hồn các thánh phải giam cầm mà đợi trông làm vậy ?
T . Vì chưng từ ông Adong phạm tội, thì cửa thiên đàng đóng lại, nếu chẳng có công nghiệp Đứng Cứu Thế, thì chẳng ai đặng lên thiên đàng.

H . Ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đức Chúa Giêsu chết đoạn, ngày thứ ba linh hồn và xác Đức Chúa Giêsu lại hiệp cùng nhau mà sống lại, ra khỏi huyệt đá, tốt lành vang hiển sáng láng.

ĐIỀU THỨ SÁU

Lên trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng.

H . Lên Trời, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đức Chúa Giêsu sống lại đoạn, khỏi bốn mươi ngày, thì Đức Chúa Giêsu lấy phép riêng Người mà lên trời.

H . Ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là Đức Chúa Giêsu về tính Đức Chúa Trời thì cũng một quờn một phép cùng Đức Chúa Cha: mà về tính người ta, thì người sang trọng phép tắc hơn các Đấng và các loài Đức Chúa Trời đã sinh ra.

ĐIỀU THỨ BẢY

Ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.

H . Ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là ngày tận thế Đức Chúa Giêsu ở trên trời sẽ ngự xuống uy nghi sáng láng mà phán xét, chẳng những là kẻ chết đã lâu, mà lại phán xét kẻ còn sống khi Người hiện xuống. Vì kẻ ấy cũng phải chết, đoạn sống lại tức thì mà chịu phán xét nữa.

ĐIỀU THỨ TÁM

Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần

H . Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần là ngôi thứ ba, bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra, cũng một tính một phép cùng hai ngôi cực trọng ấy nữa.

H . Thần, nghĩa là làm sao ?
T . Thần, nghĩa là tính thiêng liêng.

H . Ba Ngôi cũng là một tính thiêng liêng cũng là một đấng rất thánh , sao mà đặtThánh Thần cho một ngôi thứ ba mà thôi ?
T. Vì ngôi thứ nhứt đã có tên riêng, là Cha, và ngôi thứ hai đã có tên riêng, là Con; cho nên dùng tên chung, là Thánh Thần, mà đặt cho ngôi thứ ba.

ĐIỀU THỨ CHÍN

Tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp thế nầy, các thánh thông công.

H . Hội Thánh nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là các bổn đạo đều hiệp cùng nhau, mà chịu lụy đấng chính quờn thay mặt Đức Chúa Giêsu.

H . Các bổn đạo đều hiệp làm một cùng nhau là thế nào ?
T . Các bổn đạo đều hiệp làm một cùng nhau, vì bốn lẽ nầy: một là các bổn đạo đều tin như nhau; hai là dùng những phép mầu nhiệm Bí Tích cũng như nhau; ba là cầu nguyện chung cho nhau; bốn là đều chịu lụy Đức Giáo Tông, là Đấng thay mặt Đức Chúa Giêsu.

H . Nếu vậy, các bổn đạo mọi nơi về một Hội sao ?
T . Phải, vì có một Hội mà thôi.

H . Vì sao gọi là Hội Thánh ?
T . Gọi là Hội Thánh vì ba lẽ nầy: một là Đấng làm đầu Hội Thánh, là Đức Chúa Giêsu, là mạch mọi sự thánh; hai là vì lời giảng dạy cùng những phép Hội Thánh dùng là sự thánh; ba là vì kẻ hiệp cùng Hội Thánh thì mới đặng nên thánh mà thôi.

H . Hằng có ở khắp thế nầy, nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là ở khắp mọi nơi, hằng có mọi đời.

H . Vì sao rằng; Hội Thánh hằng có ở khắp thế nầy ?
T . Vì chưng khắp bốn phương thiên hạ đều có kẻ giữ đạo Đức Chúa Trời.

H . Sao rằng Hội Thành Hằng có mọi đời?
T . Vì chẳng có đời nào, mà chẳng có kẻ thờ phượng Đức Chúa Trời.

H . các thánh thông công nghĩa là làm sao ?
T . Nghĩa là các thánh ở trên trời, cùng các linh hồn ở luyện ngục, và các bổn đạo, dưới đất, đều thông công cùng nhau.

H . Các bổn đạo dưới đất thông công cùng các thánh trên trời thể nào ?
T . Các bổn đạo kính thờ cầu xin cùng các thánh trên trời, mà các thánh bàu chữa cho bổn đạo trước mặt Đức Chúa Trời.

H . Các bổn đạo thông cùng các linh hồn nơi luyện ngục là thể nào ?
T . Các bổn đạo dưng việc lành phước đức, cầu cho các linh hồn ở luyện ngục: mà các linh hồn ấy khi đã đặng lên thiên đàng, thì cũng bàu chữa cho các bổn đạo nữa.

H . Các bổn đạo còn ở thế gian nầy thông công cùng nhau là thể nào ?
T . Các bổn đạo có lòng kính mến Đức Chúa Trời cùng thường yêu nhau, thì chẳng những lập công cho mình, song lại làm ích cho kẻ khác nữa.

H . Kẻ mắc tội trọng có đặng thông công thể ấy chăng ?
T . Những kẻ ấy đã mất nghĩa cùng Đức Chúa Trời thì chẳng đặng thông công thể ấy đâu; song le kẻ ấy còn thuộc về Hội Thánh, thì cậy nhờ việc lành người nhơn đức, cho đặng ăn năn trở lại cùng Đức Chúa Trời.

ĐIỀU THỨ MƯỜI

H . Tôi tin phép tha tội nghĩ là làm sao ?
T . Nghĩa là tôi tin trong Hội Thánh có nhiều phép Đức Chúa Giêsu đã lập để mà tha tội cho ta.

ĐIỀU DẠY VỀ PHÉP THÊM SỨC

H . Phép thêm sức là đí gì ?
T . Là phép Đức Chúa Giêsu đã truyền cho ta đặng chịu Đức Chúa Thánh Thần, cùng đặng đầy dẫy mọi ơn Người cho mạnh đạo.

H . Sao rằng: cho đặng chịu Đức Chúa Thánh Thần không ?
T . Vì kẻ chịu phép ầy nên, thì đặng Đức Chúa Thánh Thần xuống trong lòng như các thánh tông đồ xưa.

H . Vậy thì khi chịu phép rửa tội, thì ta chẳng đặng chịu Đức Chúa Thánh Thần sao ?
T . Thật thì đã đặng, nhưng mà chưa đặng đầy dẫy mọi ơn Người.

H . Sao rằng: đặng đầy dẫy mọi ơn Người ?
T . Vì kẻ chịu phép ấy nên, thì đặng đầy dẫy bảy ơn trọng nầy, gọi là bảy ơn Đức Chúa Thánh Thần.

H . Ơn thứ nhứt là làm sao ?
T . Ơn thứ nhứt là sự khôn ngoan, làm cho ta bỏ mọi sự thế gian mà yêu mến một Đức Chúa Trời, cùng mọi sự đẹp ý Người.

H . Ơn thứ hai là làm sao ?
T . Ơn thứ hai là sự thông minh sáng láng, làm cho ta hiểu thấu lẽ mầu nhiệm đạo thánh Chúa.

H . Ơn thứ ba là làm sao ?
T . Ơn thứ ba là biết lo liệu chọn sự lành mà lánh sự dữ.

H . Ơn thứ bốn là làm sao ?
T . Ơn thứ bốn là sức mạnh, chẳng nệ mọi sự khó cho đặng rỗi linh hồn.

H . Ơn thứ năm là làm sao ?
T . Ơn thứ năm là hay suy biết, mà dùng sự đời nầy cho nên, kẻo lạc đàng lên thiên đàng.

H . Ơn thứ sáu là làm sao ?
T . Ơn thứ sáu là ơn nhơn đức, làm cho ta hứng vui ái mộ thờ phượng Chúa.

H . Ơn thứ bảy là làm sao ?
T . Ơn thứ bảy là sự kính sợ Đức Chúa Trời, làm cho ta lánh mọi sự mất lòng Chúa.

H . Sao rằng: cho mạnh đạo ?
T . Vì phép ấy làm cho ta đặng lòng vững vàng, mà xưng đạo thánh Chúa ra trước mặt thiên hạ: cho nên thà chịu chết chẳng thà bỏ đạo.

H . Kẻ chẳng chịu phép thêm sức có đặng rỗi linh hồn chăng ?
T . Đặng; song kẻ khinh, hay là làm biếng chẳng muốn chịu, thì phạm tội; lại mất những ơn trọng bởi phép ấy mà ra.

H . Nên chịu phép nầy nhiều lần chăng ?
T . Chẳng nên, phải chịu một lần mà thôi, vì phép ấy in một dấu thiêng liêng liêng vào linh hồn chẳng hay mất.

H . Ai đặng quờn làm phép thêm sức nầy ?
T . Thường các đấng Giám Mục đặng làm phép ấy mà thôi. Song cũng có khi Đức Giáo Tông ban phép cho các đấng Giám Mục ở trong nước ngoại đạo, khi có thế ngặt, đặng cho linh mục làm phép ấy thay vì mình.

H . Khi ban phép thêm sức, thì người làm những lẽ phép nào ?
T . Người làm bốn sự nầy: một là đọc lời cầu nguyện; hai là giơ tay trên đầu; ba là lấy dấu thánh pha thuốc thơm tho , mà xức hìng Thánh Giá trên trán; bốn là vả mặt kẻ chịu phép ấy.

H . Vì ý nào Đức Gíam Mục đọc lời cầu nguyện ?
T . Có ý cầu xin Đức Chúa Thánh Thần xuống trong lòng kẻ chịu phép thêm sức.

H . Vì ý nào người giơ tay trên đầu ?
T . Có ý cho ta đặng biết, Đức Chúa Thánh Thần thật ngự đến ở trong lòng kẻ chịu phép ấy.

H . Vì ý nào người lấy dấu thánh pha thuốc thơm tho, mà xức hình Thánh Giá trên trán ?
T . Thứ Nhứt, vốn dầu hay làm cho sự cứng ra mềm, và hay thấm ra; vậy dầu ấy chỉ phép thêm sức hay làm cho kẻ cứng cỏi ra mềm mại dịu dàng và vui lòng chịu mọi sự khốn khó; lại dầu hay thấm ra, là chỉ ơn Đức Chúa Thánh Thần xuống đầy dẫy trong lòng kẻ chịu phép ấy. Thứ hai, thuốc thơm tho là chỉ kẻ chịu phép ấy thì phải làm mọi gương phước đức, cho thơm danh đạo Chúa. Thứ ba, xức trên trán nghĩa là kẻ chịu phép ấy chẳng nên hổ ngươi xưng đạo thánh Chúa Kirixitô. Thứ bốn, xức hình Thánh Giá cho ta đặng biết mọi ơn lành kẻ chịu phép ấy đã đặng, thì đều bởi rất Thánh Giá cùng sự thương khó Đức Chúa Giêsu mà ra.

H . Vì ý nào đức Giám Mục vả mặt kẻ chịu phép ấy mà rằng: Bình an cho con ?
T . Nghĩa là kẻ có đạo hằng phải sẳn lòng mà chịu mọi sự xấu hổ, cùng sự khốn khó vì Chúa Kirixitô, thì mới đặng bình an.

H . Ai muốn chịu phép nầy cho nên phải làm thế nào ?
T . Phải dọn linh hồn và xác.

H . Dọn linh hồn là làm sao ?
T . Một là thuộc biết những sự chính phải tin trong đạo thánh, cùng những ích bởi phép ấy mà ra; hai là phải ở nơi thanh vắng, và có lòng tin, cậy, kính mến, khiêm nhường, ước trông Chúa Thánh Thần hiện xuống, như các thánh Tông Đồ xưa; ba là phải cho sạch mọi tội, ít nữa là sạch các tội trọng.

H . Ai còn mắc tội trọng mà chịu phép nầy, có phạm tội chăng ?
T . Phạm tội rất trọng vì là phạm sự thánh.

H . Vậy thì ai còn mắc tội trọng mà muốn chịu phép nầy, phài làm thế nào ?
T . Phải ăn năn cùng xưng tội nên.

H . Dọn xác là thể nào ?
T . Là phải ăn mặc sạch sẽ, nết na, tề chỉnh và lòng tôn kính khiêm nhượng, qùy gối trước mặt Đức Giám Mục mà chịu phép ấy.

H . Khi chịu phép thêm sức đoạn, phải làm thế nào ?
T . Phải lui ra nơi vắng vẻ trong nhà thờ, quỳ gối mà đợi đức Giám Mục làm cho hoàn tất các lễ phép, cùng đọc mọi lời nguyện, và khi ấy phải làm bốn sự nầy: một là cám ơn Đức Chúa Thánh Thần vì phước trọng mình mới chịu; hai là phải phú dưng mình cho Đức Chúa Trời mà xin Người phù hộ, cho đặng theo ý Người mọi đàng, cùng làm những việc lành cho sáng Danh Người; ba là dốc lòng từ nầy về sau giữ đạo Chúa cho trọn, chẳng còn sợ người thế gian cười chê, nhạo báng, cùng vua Chúa quan quyền bắt bớ sát phạt lưu giam; bốn là phải cầu xin cùng Đức Chúa Thánh Thần hằng ngự trị lòng ta luôn cho đặng giữ những ơn trọng ấy cho đến trọn đời.

H . Giữ những ơn trọng đã đặng khi chịu phép thêm sức, có phải là sự cần kíp chăng ?
T . Thật là sự rất cần kíp, vì ba lẽ nầy: một là, vì những ơn ấy là của rất trọng vọng châu báu trên hết mọi sự; hai là, khi đã mất những ơn trọng ấy mà muốn cho đặng lại thì rất khó; ba là, vì cả đời ta đặng chịu phép thêm sức một lần mà thôi.

H . Vậy thì phải làm thể nào cho đặng giữ những ơn trọng ấy ?
T . Phải làm ba sự nầy: thứ nhứt, phải nài xin Đức Chúa Trời gìn giữ những ơn trọng ấy trong lòng ta; thứ hai, hằng năm đến ngày mình đã chịu phép thêm sức, thì phải làm một hai việc lành phước đức mà cám ơn Đức Chúa Trời; thứ ba, phải lánh những tội nghịch cùng ơn phép thêm sức.

H . Tội nghịch cùng ơn phép thêm sức là những tội nào ?
T . Là bốn giống tội nầy: một là, khi nói đến sự mầu nhiệm trong đạo thánh Chúa mà chẳng có lòng cung kính hay là nghe kẻ khác nói thể ấy mà chẳng ngăn cản; hai là hổ ngươi là việc lành, cho nên bỏ qua, hay là làm chùng lén; ba là bỏ chính việc phải làm, vì sợ hoặc có sự gì thiệt hại đến mình chăng; bốn là làm cách nọ thế kia, kẻo người ta biết mình có đạo. Thật những kẻ ấy chớ trông đến ngày phán xét Chúa nhìn lại nó, vì có lời người phán rằng: “ kẻ nào hổ ngươi Tao trước mặt thiên hạ, thì Tao sẽ hổ ngươi nó trước mặt Cha Tao mà chớ “.

CÁO GIẢI NHỨT THIÊN

H . Phép xưng tội có mấy phần ?
T . Có năm phần: thứ nhứt xét mình; thứ hai ăn năn tội; thứ ba dốc lòng chừa; thứ bốn cáo mình xưng tội cùng thầy; thứ năm vưng lời thầy dạy mà đền tội mình cho đủ.

H . Xét mình là làm sao ?
T . Là lo đi xét lại cho tường tận mọi tội ta đã phạm trong mười giái răn Đức Chúa Trời đã mấy lần.

H . Ăn năn tội là làm sao ?
T . là lo buồn sợ hãi trên hết mọi sự lo, vì đã làm mất lòng Chúa .

H . Dốc lòng chứa là làm sao ?
T . Là từ này về sau hà chịu chết chẳng hề phạm tội gì nữa.

H . Xưng tội là làm sao ?
T . Là bao nhiêu tội trọng ta đã phạm, thì phải xưng ra cùng thầy cho hết, chẳng nên giấu để một tội gì trọng.

H . Đền tội là làm sao ?
T . Là những sự thầy giải tội dạy, thì phải vưng mà đền cho đủ.

H . Có mấy cách đền tội ?
T . Có ba: một là đọc kinh lần hột; hai là ăn chay, hãm mình; ba là thí của cho kẻ khó khăn phần xác cùng phần linh hồn.

H . Kẻ đi xưng tội mà chẳng có làm năm sự ấy, có đặng ích gì chăng ?
T . Chẳng những là vô ích, mà lại phạm tội rất trọng, vì là phạm sự thánh.

H . Muốn xưng tội cho nên, thì phải làm thể nào ?
T . Trước hết, phải kiếm nơi vắng vẻ mà quỳ gối lên, đoạn lấy dấu Thánh Giá trên mình, mà cầu xin cùng Đức Chúa Trời ba ngôi phù hộ,chỉ lòng cho ta đặng xét mình cho nên.

H . Có phải cầu cùng Đức Bà chăng ?
T . Phải cầu cùng Đức Bà rất khoan nhơn, xin cùng Đức Chúa Trời soi sáng cho ta đặng nhớ lại mọi tội đã phạm mà xưng tội cho nên.

H . Phải cầu cùng Thiên Thần giữ mình chăng ?
T . Phải cầu cùng Người luôn, nhứt là khi dọn mình đi xưng tội; khi ấy ma quỷ nó làm hết sức cho đặng ngăn đón lòng ta, kẻo xét biết mọi tội lỗi ta làm, hầu tỏ cáo mình ta cùng thầy mà đặng sạch tội, hóa nên con Đức Chúa Trời, khỏi làm tôi tá nó, mà nó hổ ngươi.

H . Phải cầu cùng thánh bổn mạng ta chăng ?
T . Cũng phải cầu cùng thánh bổn mạng ta, vì khi người còn ở thế gian, đã làm mọi việc phước đức, nên nay người ở trên Trời, thì xin cùng người cầu nguyện cho ta đặng xét mình mà xưng tội cho nên, hầu theo chơn Người cho trọn.

H . Khi cầu làm vậy thì phải đọc những kinh nào ?
T . Trước hết, phải đọc kinh tin, cậy, kính mến, mà cầu cùng Đức Chúa Trời ba ngôi, xin soi sáng cho ta đặng xét biết mọi tội lỗi ta. Lạy dưng kinh nữ vương xin cùng Đức Mẹ cầu thay nguyện giúp trước mặt Đức Chúa Trời, cho ta xét mình mà xưng tội cho nên. Cùng dưng kinh đức thánh Thiên Thần, xin người ngăn cấm ma quỷ kẻo nó làm rối lòng ta, vì nó là loài xấu xa dơ dáy, mà ai mê đàng tội lỗi theo ý nó. Vậy khi toan trở lại cùng Chúa mà dứt bỏ đàng tội lỗi, cùng xét mọi tính nết ta quen phạm tội mất lòng Chúa, mà tỏ cùng thầy thì nó phải chịu thua; nên nó ra sức đón ngăn; khi ấy xin người bàu chữa cho ta đặng xét mình kỹ lưỡng. Sau hết lại dưng một kinh Lạy Cha, một kinh Kính Mừng, xin cùng thánh bổn mạng mình, vì người, khi còn ở thế gian, đã xưng tội chịu lễ nên, nay Chúa thưởng công người cho ở trên trời cùng Chúa; vậy xin người cầu giúp cho ta đặng bắt chước người, mà xưng tội cho nên hầu ngày sau đặng thấy người trên trời.

H . Khi làm bấy nhiêu đoạn thì phải làm thể nào ?
T . Phải ngồi xuống mà xét mình.

H . Lấy kinh nào mà xét ?
T . Trước hết là phải lấy kinh mười giái răn Đức Chúa Trời mà xét.

H . Phải xét làm sao ?
T . Là đọc hết một câu, thì phải nín lặng một giây, mà xét coi thử, từ ta xưng tội cho đến rày; đi chốn nào ở cùng ai; làm nghề nghiệp gì; cùng mê tính xấu gì quen làm cho ta phạm tội, thì phải xét cho cẩn thận.

H . Như kẻ lâu năm không xưng tội xét mình thể nào ?
T . Bằng xét mình đặng từ xưng tội lần sau hết đến rày, thì cũng nên. Bằng chẳng thì phải xét trong một năm: mình đã ăn ở thể nào, lại đi buôn bán xứ nào, hay là làm ruộng nương, ở chốn quê mùa, hay là chợ búa, thì phải xét trong một năm ấy cho thật mà định: các năm khác cùng xét như vậy.

H . Ai xưng tội mà giấu tội, hay là nói không hết lẽ. thì làm sao ?
T . Những kẻ ấy phải xét lại, từ xưng tội lần sau hết cho đến rày mà xưng ra cho thật thì mới khỏi.

H . Đã xưng tội cùng đã rước lễ, mà còn xưng lại các tội làm chi ? nói ra tội dấuchẳng đủ sao ?
T. Chẳng đủ: vì đã hay rằng: đã xưng cùng đặng rước lễ mặc lòng, xong bởi vì giấu tội, cùng chịu phép Thánh Thể chẳng nên, thì càng phạm sự thánh, nên khi đi xưng tội, trước phải xưng tội phạm sự thánh đã mấy lần, lại phải xét mọi tội đã xưng bấy nhiêu phen ấy mới nên.

H . Xét theo kinh mười giái có đủ chăng ?
T . Chẳng đủ, cũng phải xét sáu điều răn Hội Thánh nữa.

H . Vì sao mà chưa đủ ?
T . Giả như trong quóc pháp vua chúa phán dạy điều gì, thì thứ dân phải cứ; song cũg phải vưng cứ lời cha mẹ, khi ngừơi dạy những điều phải lẽ, mới gọi là kẻ tận trung tận hiếu; bằng kẻ nào vưng lịnh Chúa mà bỏ cha mẹ, thì phạm tội bất hiếu, bất trung. vậy Đức Chúa Trời là vua trên hết các vua, đã ra lề luật là mười sự răn, thì ta phải xét giữ trọn cùng Chúa chăng. Mà Hội Thánh là mẹ ta, muốn cho ta thuận thửa ý người mà giữ sáu điều răn cho trọn nữa, nên cũng phải xét ta đã vưng giữ hay chăng.

H . Còn lấy kinh nào mà xét nữa chăng ?
T . Phải xét theo bảy mối tội đầu nữa.

H . Xét mình rồi, đoạn phải làm đí gì ?
T . Phải ăn năn tội.

H . Phải ăn năn tội là làm sao ?
T . Trước phải cầu cùng Đức Chúa Thánh Thần soi sáng giục lòng ta ăn năn tội cho nên, đoạn đọc kinh nầy:

Lạy Chúa, Chúa đã sanh ra trời đất che chở tôi, cùng muôn vật trong thế gian này mà dưỡng nuôi tôi cho sống; mà tôi xưa nay đã dùng những vật ấy mà làm nghịch cùng Chúa; vậy tôi bây giờ có lòng xót xa cùng đau đờn lắm, vì tôi là vật rất hèn Chúa sinh dưới đất. Xưa vốn tôi là không, mà Chúa đã sinh cho có, cùng cho tôi có trí khôn ngoan cho đặng suy tưởng công ơn nghĩa Chúa, mà tôi xưa nay những lấy trí mà lo tưởng những sự mất lòng Chúa: con mắt tôi xem những sự chẳng nên, tôi dùng lỗ tai nghe những điều quấy, miệng lưỡi tôi nói những điều tục tĩu hoa tình cùng lời vô nhơn bạc ngãi, chơn tay cùng cả và mình tôi cũng vậy, đều làm những việc gian tà hết; mà cha rất nhơn từ chẳng nỡ chấp tôi, hãy còn duông tôi để sống đến rày, cho đặng gặp cha mà trở lại cùng Chúa ; cùng hưởng công nghiệp Đức Chúa Giêsu bởi tội lỗi tôi, nên Chúa đã chịu chết vì tôi, xin tha tội cho tôi.Amen

KINH DỐC LÒNG CHỪA.

Lạy Chúa tôi, bây giờ tôi biết thật tỏ tường tội lỗi tôi đã làm mất lòng Chúa lắm, mà lại nhiều hơn cả cát biển,mà Chúa rất nhơn từ chẳng chấp tôi, hãy còn chờ tôi trở lại mà tha tội cho tôi, mà tôi hãy còn bạc ngãi cùng Chúa dường ấy. Kìa vật rất hèn là con chó, mà hễ ai cho nó một chút xương không, nó còn biết ơn chẳng khuất, mà tôi xưa nay đã chịu những ơn Chúa xuống cho tôi rất trọng, mà tôi hãy còn bạc ngãi dường ấy, thật thì chẳng bằng loài vật, vì chẳng đoái đến công sinh thành cứu chuộc Chúa, tôi xưa nay một sấp cật trở lưng cho Chúa. Vậy bây giờ tôi suy lại những công ơn, cùng lòng lành Chúa đã làm cho tôi, cùng chết vì tôi, thì tôi chẳng dám làm điều gì mất lòng Người nữa; tôi dốc lòng từ này về sau, thà chịu khốn nạn vì Chúa hết lòng cho đến chết, chẳng thà phạm tội gì nữa, dầu trọng dầu hèn cũng vậy. Amen.

H . Kẻ ăn ăn tội cùng dốc lòng chừa ngoài miệng, mà trong lòng lếu láo, có đặng ích gì chăng ?
T . Làm vậy chẳng những là chẳng đặng ích gì, mà lại thêm mất lòng Chúa lắm vì tưởng để dối Chúa như người thế gian, một xem bề ngoài, mà trong lòng biến cải thể nào, thì không biết đặng; song chớ lầm làm chi, dầu ngòai miệng chẳng nói lời gì, miễn là trong lòng ăn năn thống hối, thì Chúa đã tỏ thấu, chẳng lựa than van, năn trách bề ngoài, thì Chúa mới hay.

H . Xưng tội cùng thầy là làm sao ?
T . Là tỏ cáo mọi tội lỗi ta cùng thầy, chớ khá nói quanh, chẳng nên chữa mình rằng: bởi người nọ người kia làm cho tôi mắc phải tội lỗi; nếu ai chữa mình trách trút thể ấy, thì nó đi xưng tội mất công, vì ta đi xưng tội ta, chẳng phải đi xưng tội kẻ khác cùng chữa mình đâu.

H . Khi dọn vào tòa giải tội thì phải làm thế nào ?
T . Phải làm ba sự nầy: Trước hết lạy bàn thờ, rồi lạy cha mà rằng: lạy cha, tôi là kẻ có tội, xin cha làm phước giải tội cho tôi; đoạn lấy Thánh Giá trên mình. Thứ hai, cúi đầu xuống, mà đọc kinh cáo mình xưng tội cho đến lời nầy rằng: lòmh động lòng lo, miệng nói, mình làm; còn ba lời: lỗi tại tôi, thì để lại sau.Thứ ba, quỳ gối lên, ghé miệng lại bên thầy, mà nói lời nầy: một là xưng tội đã bao lâu nay; hai là, khi xưng tội lần sau hết, đặng chịu phép giải tội hay là chưa; ba là, việc đền tội đã làm rồi hay là chưa.

H . Có nên để cho thầy hỏi điều ấy chăng ?
T . Bằng chẳng nói, thì thầy phải hỏi, nhưng mà đừng làm nặng lòng thầy làm chi.

H . Khi nói ba lời ấy đoạn, phải làm điều gì nữa chăng ?
T . Ví bằng thầy có hỏi sự gì, thì thưa; bằng chẳng, thì phải xưng tội.

H . Xưng tội là làm sao ?
T . Là phải nói cho rõ ràng mọi điều ta đã xét trong mười giái răn Đức Chúa Trời cùng sau điều răn Hội Thánh, và bảy mối tội đầu, thì phải xưng cho hết, chớ kha nói quanh, chẳng nên chữa mình hay là giấu tội, vì ta đi xưng tội chẳng phải tới cho đặng chữa mình cùng giấu tội đâu.

H . Kẻ có ý giấu một tội trọng mà thôi có phạm tội chăng ?
T . Chẳng những là phạm tội trọng, vì là phạm sự thánh, mà lại các tội khác đã xưng, cũng chẳng khỏi nữa.

H . Vậy thì phải làm thế nào cho đặng khỏi tội ?
T . Phải khẩu tâm như nhứt, trong lòng đã xét làm sao, thì ngoài miệng phải xưng ngay như vậy.

H . Khi xưng các tội đoạn, thì phải làm thể nào ?
T . Phải nói rằng: Lạy cha, con cáo mình con về những tội nầy cùng các tội khác,tội quên, tội sót, phạm trót đời con, xin Chúa thứ tha, vì bằng có đẹp lòng cha, xin cha làm phước giải tội cho con.

H . Nói lời ấy đoạn phải làm đí gì ?
T . Phải cúi xuống mà đọc kinh cáo mình từ ba lời: Lỗi tại tôi, cho đến hết; rồi quỳ lên mà nghe lời thầy dạy răn an ủi, cùng việc đền tội, và đặng rước lễ hay là chăng, thì phải nghe tỏ rõ.

H . Hỏi khi nghe chẳng thật, có nên thưa lại chăng ?
T . Bằng chẳng thưa lại cho biết, mà vưng cứ, thì kẻ ấy xưng tội chẳng nên, vì khinh dễ lời thầy dạy dỗ, thì khốn cho kẻ ấy mà chớ.

H . Bằng chưa chịu phép giải tội phen ấy, thì làm sao ?
T . Phải cam chịu bằng lòng, cùng phải biết: sau trở lại cùng một cha, thì mọi tội đã xưng, chẳng phải xưng lại làm chi; song phải xưng tội sót, cùng tội mới mà thôi; bằng trở lại xưng cùng cha khác, thì phải xưng lại mọi tội đã xưng cùng cha trước. Như cha trước chưa cho rước lễ, mà đã cho phép giải tội thì thôi, chẳng phải xưng các tội phen trước làm chi.

H . Khi làm điều ấy đoạn, phải làm đí gì ?
T . Phải cúi đầu xuống cho khiêm nhượng, mà đọc kinh ăn năn tội cho có lòng sốt sắng; rồi thì lạy cha cùng lạy bàn thờ mà ra.

H . Khi ra tòa giải tội đoạn phải làm đí gì ?
T . Phải nhớ lại những sự thầy giải tội dạy, cho đặng giữ mà làm, rồi thì đọc kinh lần hạt.

H . Đọc kinh lần hột ấy phải xin sự gì ?
T . Trước hết, phải tạ ơn Đức Chúa Trời, vì Người còn duông ta sống đến rày, đặng gặp cha mà xưng tội; cùng xin Người giúp sức cho ta đặng giữ mình sạch sẽ trọn đời, kẻo sa phạm tội gì mất lòng Người nữa; lại phải dưng kinh dưng chuổi tạ ơn Đức Mẹ, cùng Thánh Thiền Thần, và thánh bổn mạng mình, vì Người gìn giữ cho ta đặng xưng tội, thì xin người cầu giúp cho ta đặng noi giữ lời Chúa rao truyền, cùng lời thầy dạy răn an ủi, mà chừa bỏ nết xấu cho đến trọn đời.

H . Đền tội là làm sao ?
T . Là những sự thầy giải tội đã dạy thể nào, hoặc ăn chay lầ hột, đọc kinh bao nhiêu, thì phải giữ bấy nhiêu.

H . Thầy dạy việc đền tội ít, có nên theo ý riêng mình mà đổi việc khác cho nhiều hơnchăng ?
T. Chẳng nên; phải làm đủ việc người đã dạy; sau muốn làm việc khác thì cũngnên.

H . Việc đền tội có nên nói ra cho kẻ khác hay chăng ?
T . Vô ích, dầu nói cho kẻ nọ người kia thì kẻ cùng chẳng đền cho ta phần nào, mà lại trái ý thầy giải tội nữa.

LỜI CẦN KÍP

Để dạy kẻ ngoại khi gần chết.

1 . Có một Đức Chúa Trời phép tắc vô cùng dựng nên trời đất: mà người có ba ngôi; ntôi thứ nhứt là Cha, ngôi thứ hai là Con, ngôi thứ ba là Thánh Thấn, nên ba ngôi cũng một Chúa mà thôi.

2 . Bởi tội loài người ta, cho nên ngôi thứ hai ra đời làm người, sinh bởi đức nữ đồng trinh Maria, đặt tên là Giêsu.

3 . Đức Chúa Giêsu chuộc tội cho thiên hạ, thì Người chịu nạn chịu chết trên cây Thánh Giá; ngày thứ ba Người sống lại, rồi Người ngự về trời.

4 . Linh hồn là giống thiêng liêng chẳng hề chết đặng.

5 . Có thiên đàng, là nơi vui vẻ, Chúa đã dành để thưởng kẻ lành. Có hỏa ngục, là nơi khổ hình để phạt kẻ giữ đời đời.

6 . Dạy nó bỏ bụt thần ma quỷ, cùng giục nó ăn năn đau đớn, chê ghét tội lỗi, cùng dốc lòng chừa, và đọc kinh ăn năn tội cho nó lặp theo cùng.

Dạy cho nó biết, có phép rửa tội, là phép làm cho ta khỏi tội lỗi, đặng nên con cái Đức Chúa Trời.

Mỗi câu phải lặp đi lặp lại nhiều lần, như nó chưa gấp.

Sau hết, khi thấy nó đã biết, lại muốn chịu phép rửa tội, thì lấy nước đổ trên đầu và đọc rằng:

Tao rửa mầy, nhơn Danh Cha, và Con và Thánh Thần.

NĂM SỰ CẦN KÍP

Ta phải tin cho đặng rỗi linh hồn

Một là, tôi phải tin có một Đức Chúa Trời, mà người có ba ngôi, ngôi hứ nhứt là Cha, ngôi thứ hai là Con, ngôi thứ ba ,là Thánh Thấn; ba ngôi cũng một Chúa, ba ngôi bằng nhau.

Hai là,tôi phải tin ngôi thứ hai ra đời làm người, có hồn có xác như ta, đặt tên là Giêsu, Người cũng là một Đức Chúa Trời thật.

Ba là, tôi phải tin Đức Chua Giêsu đã chịu nạn chịu chết trên cây Thánh Giá, mà chuộc tội cho cả và loài người ta .

Bốn là, tôi phải tin linh hồn người ta là giống thiêng liêng, là giống hằng sống, chẳng hề chết đặng.

Năm là, tôi phải tin có tính thiên đàng, để thưởng kẻ lành; có hỏa ngục, để phạt kẻ giữ đời đời kiếp kiếp.

Tôi tin bấy nhiêu sự ấy, vì Đức Chúa Trời là Đấng chơn thật vô cùng chẳng hề dối ai đặng, lãi vì Đức Chúa Trời là Đứng sáng láng vô cùng, thông biết mọi sự chẳng hề lầm đặng.

PHẦN THÊ VỀ ƠN NGHĨA CÙNG CHÚA

H . Khi nào có ơn nghĩa cùng Chúa ?
T . Khi ta sạch tội trọng thì có ơn nghĩa cùng Chúa.

H . Có nghĩa cùng Chúa đặng ngững ích gì ?
T . Đặng năm ích trọng gì:

Một là đặng chúa ngự trong linh hồn ta, cho ta làm con, cùng xưng Người là Cha.

Hai là đặng an lòng an trí, khoái lạc trong linh hồn.

Ba là đặng thêm ơn soi sáng giục lòng ta làm sự lành, lánh sự dữ.

Năm là rủi chết thình lình, chưa kịp chịu các phép sau hết, thì cũng chắc đặng rỗi linh hồn.

H . Khi nào ta mất nghĩa cùng Chúa ?
T . Hễ khi ta phạm một tội trọng, tức thì liền mất nghĩa cùng Chúa.

H . Mất nghĩa cùng Chúa, thì khốn nạn thể nào ?
T . Khốn nạn thể nầy:

Một là làm cho Chúa ra khỏi linh hồn ta, mà rước ma quỷ vào; cho nên mất chức làm con Chúa, mà hóa nên tôi tá ma quỷ.

Hai là rối lòng, rối trí, bị lương tâm rúc rỉa.

Ba là linh hồn ra tối tắm yếu đuối; chẳng còn ái mộ việc lành.

Bốn là mất hết mọi công nghiệp đã lập bấy lâu; và việc lành ta làm đương khi còn mắc tội trọng, thì chẳng đáng thưởng trên thiên đàng.

Năm là mắc án phạt đời đời: rủi chết khi còn mắc tội trọng làm vậy, thì phải sa hỏa ngục khốn nạn vô cùng.

H . Có mấy điều mới thành tội trọng, làm mất nghĩa Chúa ?
T . Có ba sự nầy: một là phạm việc trọng trong điều luật cấm, hay là luật dạy. Hai là vừa hiểu biết việc mình đương phạm là tội trọng. Ba là ý mình thực ưng muốn phạm.

H . Khi thấy lòng ta tư tưởng việc tội, mà ta hằng chống trả, chẳng chịu ưng theo chút nào thì có tội gì chăng ?
T . Chẳng mắc tội, mà lại có công trước mặt Chúa.

H . Khi đã muốn, đã nói, đã làm việc gì rồi, mới biết là tội, mới sợ, thì có tội gì chăng?
T . Chẳng mắc tộ: vì hồi muốn, hồi nói, hồi làm chưa biết là tội.

H . Cứ mực nào cho biết việc gì là tội, cùng nặng nhẹ chừng nào ?
T . Đương khi ta làm, hay là bỏ việc gì, mà lòng ta lấy sự ấy làm tội, thì nó ra tội thật cho ta; lương tâm đóan nặng nhẹ chừng nào, thì nó ra nặng nhẹ cho ta chừng ấy.

H . Khi sa cơ phạm tội rồi, phải làm thể nào ?
T . Tức thì phải giục lòng ăn năn cách trọn, cùng đọc kinh ăn năn tội, mà xin Chúa thứ tha: đọan khi nào có thể xưng tội được, thì phải xưng cho sớm.

H . Phải làm điều gì, cho được lánh tội, hầu giữ nghĩa cùng Chúa ?
T . Một là phải hết lòng sợ tội trọng vì nó làm mất lòng Chúa, và hại linh hồn ta, như đã giải trước này: nên thà chết, chẳng thà phạm tội.

Hai là phải hật lòng khiêm nhượng, chẳng nên cậy mình, vì bởi sức riêng ta yếu đuối, phải có ơn Chúa, mới thắng đặng ma quỷ, xác thịt, thế gian.

Ba là phải hết lòng tin cậy Chúa cùng Đức Mẹ, là đấng rất nhơn lành, hay thương giúp cho khỏi phạm tội.

Bốn là khi bị cám dỗ, phải chống trả tức thì, mà kêu xin Chúa cùng Đức Mẹ cứu chữa cho ta kíp.

Năm là siêng việc lành, tập nhơn đức; nhứt là năng xưng tội, rước lễ.

Sáu là giữ ngũ quan cho nhặt, cùng xa lánh các dịp hiểm nghèo, hay làm cho ta phạm tội.

CHIẾM LỄ KINH VÀ CÁCH THƯA GIÚP LỄ

Thầy cả: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Amen. Introibo ad altare Dei.

Học trò: Ad Deum, qui laetificat juventutem meam.

Judica me, Deus, et discerne causam meam’de gente non sancta: ad homine iniqua et doloso erue me.

H . Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me repulisti, et quare tristis incedo, dumaffligit me inimicus ?
T. Emitte lucem tuam et veritatem tuam: ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum et in tabernacula tua.

H . Et introibo ad altare Dei: ad Deum qui laetificat juventutem meam.
T . Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus, meus: quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me ?

H . Spera in Deo, qouniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, et Deus meus.
T . Gloria Patri, et Filio, at spiritui sancto.

H . Sicut erat in principio, et nunc, et Semper: et in saecula saeculorum. Amen.
T . Introibo ad altare Dei.

H . Ad Deum qui laetificat juventutem meam.
T . Adjutorium nostrum in nomine Domini.

H . Qui fecit caelum et terram.
T . Confiteor Deo omnipotenti, etc.

H . Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam aeternam.
T . Amen.

H . Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, beato joanni Baptistae Sanctis Aposyolis Phetro et Phaolo, omnibus Sanctis, et ti bi , pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere: mea culpa, mea maxima culpa, Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum joanem Bapstisam, santos, et te, pater, orare, pra me ad Dominum Deum nostrum.
T . Misereature vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis, perducat vos ad vitam aeternam.

H . Amen.
T . Indulgentiam, adsolutionem, et remissionem peccatorum nostrorum tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus.

H . Amen.
T . Deus, tu conversus vivificabis nos.

H . Et plebs tua lae laetabitur in te.
T . Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.

H . ET salutare tuum da nosbis.
T .Domine exaudi orationem meam.

H . Et clamor meus ad te veniat.
T . Dominus vobiscum.

H . Et cum spiritu tuo.

Khi thầy đứng dưới bàn thờ mà đọc Kinh Thánh cùng kinh cáo mình, thì phải lấy dấu Thánh Giá cùng đọc kinh Cáo Mình, đoạn thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa ba ngôi phép tắc vô cùng, xin thương đóai chúng tôi và ban ơn lành xuống, thì mới đáng chầu lễ thánh nầy; tôi xưng ra trước mặt Chúa, tôi đã phạm tội lỗi vô số, dám cậy trông ơn rộng Chúa Trời, cho đặng lòng đau đớn ăn năn cùng dứt bỏ mọi đàng tội lỗi, thì tôi mới đặng nên trong sạch.

INTROITUS

Đoạn thầy bước lên bàn thờ cùng sang bên tả ảnh, thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa, bởi tội tôi khiến nên xa cách Chúa, cùng sa xuống nơi cực khốn, xin Chúa nhơn từ nhắc tôi lên, cùng dắt vào chính lộ, thì tôi hằng ngày hằng tấn tới trong việc nhơn lành.

T . Kyrie, eleison.

H . Kyrie, eleison.
T . Kyrie, eleison.

H . Christe, eleison.
T . Christe, eleison.

H . Christe, eleison.
T . Kyrie, eleison.

T . Kyrie, eleison.
H. Kyrie, eleison.

Đoạn thầy đọc chín lần. xin Chúa thương xót chúng tôi; thì phải nguyện rằng

Lạy Chúa, xin cho tôi sống sốt sắng trong lòng ước ao rước Chúa như tổ tông xưa ngóng trông xem thấy Chúa Cứu Thế ra đời.

GLORIA IN EXCELSIS

Đoạn thầy đọc Gloria, ấy là lời các Thiên Thấn mừng hát Chúa ra đời, thì phải nguyện rằng:

Tán tạ khong khen Chúa trên trời, cùng an hòa cho người dưới thế, Chúa là Đấn vô thủy vô chung, thương các con liều mình xuống thế, Chúa là vua rất khoan rất hậu, xin nhậm lời cầu nguyện chúng con.

OREMUS

H . Dominus vobiscum.

H. Et cum spiritu tuo.
T. Per omnia saecula saeculorum.

H . Amen.

Đoạn thầy trở mặt ra mà rằng: Chúa ở cùng anh chi em, thì phải nguyện rằng: Chúa là căn ngươn mọi ơn mọi phước, xin Chúa ngự trong lòng tôi luôn, thì tôi đặng trọn nghĩa cùng Chúa, là Đấn rất thánh cùng rất lành.

Đoạn thầy sang bên tả ảnh dưng lời cấu các giáo nhơn, thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa xin nhậm lời thấy cả cầu nguyện cho Hội Thánh và chúng tôi nhờ, xn Chúa ban cho tôi ơn lành hầu cho linh hồn tôi đặng rỗ, thật tôi chẳng đáng Chúa thương xem: song tôi cậy công nghiệp vô cùng Chúa chuộc tội cứu thế mà chớ.

EPISTOLA

Dọn thầy đọc lời sấm truyền, thì phải nguyện rằng:

Lời các thánh tiên tri, cùng các thánh tông đồ dạy chúng tôi kính mến Chúa luôn, giữ nết na đức hạnh,và nhớ lại phần rỗi ta đã gần hơn khi ta mới tin đạo thánh; vậy ta hãy từ bỏ những việc tối tăm, là những tội lỗi, cùng mặc lấy những khí giới sáng láng, là làm việc lành phước đức.

Khi đọc lời Sấm truyền đoạn, thì học trò thưa rằng: Deo gratias.

EVANGELIUM

T . Dominus vobiscum.
H. Et cum spiritu tuo.
T. Sequentia Sancti Evangelii...
H. Gloria tibi Domine

Khi thầy đọc lời Sấm truyền đoạn, thì học trò thưa rằng: Laus tibi, Christe.

Đoạn đem sách sang bên hữu ảnh, mà thầy đọc lời Đức Chúa Giêsu đã phán truyền, thì ta phải có lòng tôn kính mà cầu nguyện rằng:

Lạy Chúa, xin giúp tôi sửa tính hãm mình kẻo xiêu theo tội lỗi, làm cho Chúa cất ơn Chúa mà ban cho người khác đặng nhờ. Xưa Chúa đã bỏ nước Giudêu, mà truyền đạo cho dân nước ngọai ; nay xin Chúa giúp tôi trọn nghĩa, kẻo mất phần phước trọng trên trời; tôi đứng dậy nghe vưng lời Chúa, sẵn lòng xưng đạotha1nhChua1 ra trước mặt thiên hạ. Ai chẳng tin thì phải đoán phạt đã rồi, bằng ai tin mà chẳng giữ, thì phải càng phạt nặng hơn mà chớ. Xin Chúa giúp tôi đi đàng hẹp, và từ bỏ mọi sự sung sướng bội nghịch cùng lời Chúa răn dạy: trời đất qua, mà lời Chúa chẳng sai.

CREDO

Đoạn thầy đọc mười hai điều kinh tin kính, thì phải đọc theo hay là nguyện rằng:

Tôi cám đội ơn Chúa nhơn từ, ngày tôi đã chịu phép rửa tôi, Chúa đã ban đức tin cho tôi, nay tôi tin vững vàng mọi sự Chúa đã dạy và Hội Thánh truyền, song đức tin hiệp cùng việc phước, mới làm cho đẹp lòng Đức Chúa Trời; bởi những kẻ kêu cả tiếng rằng: Lạy Chúa, thì chẳng đặng rỗi, một kẻ tin vưng giữ cho bền, thật thì đặng nhờ phần thưởng Chúa.

OFFERTORIUM

Đoạn thầy trở mặt ra mà rằng: Chúa ở cùng anh em: rồi trở mặt lại mà dưng của lễ, thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa, lòng tôi như đất khô khan, xin Chúa rưới ơn thiên nhuần nhã, lời Chúa như hột giống chấu báu sẽ trổ ra hoa quả tốt lành.

Lạy Đức Chúa Giêsu, nếu chúng tôi chẳng dưng mình Chúa, thì chẳng đẹp lòng Đức Chúa Cha, vì có một Đức Chúa Giêsu cứu đặng chúng tôi trước mặt Người.Vậy tôi hiệp ý cùng thầy mà dưng Mình Chúa làm của lễ, là của Đức Chúa Cha yếu mến.

Lạy Chúa, xin đoái xem và nhậm lễ này cho Hội Thánh càng ngày càng thạnh cho thiên hạ đặng khỏi vòng tội khiên, cho mọi người đặng nhờ ơn thốn thiếu; lại xin Đức Chúa Thánh Thần xuống phước lành, hầu của lễ nầy đặng làm cho danh Cha cả sáng.

Đoạn thầy rửa tay thì phải nguyện rằng:

Ở dưới thế gian nầy mà giữ linh hồn cho ven sạch thì rất khó. Lạy Chúa , xin xuống ơn vững vàng cho tôi khỏi phạm chưng tội lỗi, và rửa linh hồn tôi cho sạch, vì kẻ muốn rước mình Thánh Chúa, thì phải giữ xác hồn thanh tịnh.

Đoạn thầy trở mặt ra bảo các giáo nhơn giúp lời cầu nguyện, xin Chúa nhậm của lễ thầy dưng.

T . Orate, fratres
H. Sucipiat Dominus sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram totiusque Ecclesiae suae sanctae.

Thì phải nguyện rằng:

Có lời Đức Chúa Giêsu phán hứa, Chúa nhậm lời nguyện kẻ hiệp nhau, xin Chúa nhậm lời cầu nguyện cả Hội Thánh hiệp làm một mà dâng lễ cực trọng nầy.

PRAEFATIO

Đoạn thầy đọc lớn tiếng:

T . Per omnia saecula saeculorum.
H. Amen.
T. Dominus vobiscum.

H. Et cum spiriyu tuo.
T. Sursum corda.

H. Habemus ad Dominum.
T. Gratias agamus Domino Deo nostra.

H. Dignum et justum est.

Thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa, Chúa là Đấng hằng có đời đời, xin giúp tôi bỏ chê sự thế, cho đặng tưởng nhớ sự trên trời. Chúa lòng lành phép tắc vô cùng, là Đấng đáng chúng tôi ngợi khen luôn, mà bởi vì chúng tôi chẳng đăng làm việc ấy, xin hiệp cùng các thánh Thiên Thần, mà tán tạ tung hô Chúa Trời.

SANCTUS

Kinh lạy Chúa ba ngôi mầng rằng: thánh tai, thánh tai, cả và trời đất đã đầy dẫy sự oai nghi quờn sang trọng Chúa, kính mầng Đấng chịu sai xuống thế, mầng Đấng lấy tên Chúa mà đến.

CANON

Lạy Chúa, xin thương đến chúng tôi, sự tế lễ thuộc về một Chúa là Đấng sinh Thần Thánh loài người, xin dưng linh hồn và xác tôi hiệp cùng Chúa vào phần tế lễ, cùng hằng dọn mình chịu khó và sẵn lòng chịu chết vì Người, theo ý Chúa phân định mà chớ.

MEMENTO VIVORUM

Đoạn thầy chấp tay và cầu nguyện cho cả và Hội Thánh, thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa, xin Chúa hằng phù hộ xuống ơn cho các người giáo nhơn đặng nhờ, nhứt là cha mẹ anh em tôi, kẻ đã làm ơn nghĩa cùng tôi, và những kẻ nghịch thù cùng tôi; vậy tôi thương mến hết người thế, cùng sẵn lòng thông công liều mình cho linh hồn mọi người đặng rỗi, như Chúa chịu chết thuở xưa; xin Chúa tôi nhậm của lễ nầy, là lễ các giáo nhơn dâng tiến, cho chúng tôi bình an ở thế và ngày sau hưởng phước đời đời.

ELEVATIO

Đoạn thầy dưng Mình Thánh cùng Máu Thánh Chúa lên, thì ta phải thờ lạy và nguyện rằng:

Kính lạy Mình Thánh Chúa Cứu Thế, thật là Con Đức Chúa Cha, xưa sinh bởi đức nữ đồng trinh, cho đặng chuộc loài người thế, chịu chết trên cây Thánh Giá, chịu đâm cạnh nương long và chảy hết máu mình ra, mà làm của tế lễ, Lạy Chúa tôi, Chúa đoái thương mà tha tôi lỗi chúng tôi, hầu khi tôi lìa khỏi đời nầy, cho đặng lên nơi vui vẻ.

MEMENTO DEFUNCTORUM

Đoạn thầy chấp tay lên mà cầu nguyện cho các linh hồn nơi luyện ngục, thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa dám xin Chúa nhơn từ vô cùng thương xót tha thứ các giáo nhơn là kẻ đã lìa khỏi thế nầy, nhứt là kẻ đã làm ơn nghĩa, bởi chưa đặng vẹn sạch tội lỗi thì phải chịu khốn khó nặng nề, rày chẳng đặng làm việc phươc gì, mà cứu giúp mình cho đặng khỏi, xin vì công nghiệp Chúa Cứu Thế, ban ơn cho các đẳng linh hồn đặng khỏi nơi khốn khó tối tăm, và xem thấy mặt vang hiển Chúa.

Đoạn thầy nói lớn tiếng cùng đánh ngực, thì phải nguyện rằng:

Ví bằng tôi xem đến mình tôi, sẽ nói như ông thánh Phêrô xưa: xin Chúa lìa khỏi người tôi lỗi, song tôi cậy nhờ Chúa Cứu Thế, dưng mình phạt ta Đức Chúa Cha, cho kẻ có tội đặng nghĩa lai, nên tôi hết lòng khiêm nhượng rằng: xin Chúa thương người có tội.

OREMUS

Đoạn thầy trở mặt ra mà nhắc lòng các giáo hữu, cùng trở mặt lại mà đọc những kinh cầu nguyện cám ơn.

T . Dominus vobiscum.

H. Et cum spiritu tuo.
T. Per omnia saecula saeculorum.
H. Amen.Thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa, nếu không ơn Chúa thì chúng tôi chầu lễ chẳng nên, xin Chúa thương tôi, ban ơn thánh hàng ngày rưới đượm, vì tôi chẳng thiếu thốn ơn giúp, xin thêm lòng ái mộ lời cấu, kẻo lạt lòng không chí ân cần, thiệt ơn thánh khôn phương tìm kiếm.

Đoạn thầy trở mặt ra mà làm dấu lành cho các giào hữu, cùng trở mặt lại mà đọc lời Sấm truyền ông hánh Gioan tông đồ.

T . Dominus vobiscum.
H. Et cum spiritu tuo.
T. Ite, Missa est hay làBenedicamus Domino
H. Deo gratias

(ví bằng lễ cầu cho kẻ chết.
T. Requiescant in pace.

H . Amen. )
T . Benedicat vos omnipotens Deus, + Pater, et tilius, et Spiritus Sactus.
H. Amen.
T. Initium ( hay là Sequentia ) Sancti Evangelii...
H. Gloria tibi. Domine.

Đọc lời Sấm truyền đoạn, thì thưa rằng:
H. Deo gratias.

Thì phải nguyện rằng:

Lạy Chúa, xin Chúa chúc phước lành cho tôi nay ở đời giữ đạo cho trọn, đặng dấu lành tôi ngay con thảo, sau khỏi thế đặng phước vô cùng. Kính nhờ phép mầu nhiệm ra đời; thật là phép rất cao rất trọng, vì con một Đức Chúa Trời ra đời làm người, đã ở cùng chúng tôi, Người là Đấng sang trọng phép tắc, cùng đầy dẫy mọi ơn phước thật, xin Chúa giúp kẻo tôi bội nghĩa, mến cậy tin hết dạ hết lòng, bữa hằng sốt sắng hằng ước ao rước Chúa vào lòng chí thiết, giữ nghĩa kính thờ cho trọn, ngửa trông lượng cả dao duông. Amen.

Site designed by tamle

Trở về đầu trang